O poeta e escritor Paulo Leminski escreveu uma reflexão sobre a existência humana: "Esta vida é uma viagem / pena eu estar / só de passagem".
Publicado no livro La vie en close em 2000. Esse poema segue o rigor formal do haicai: três versos que capturam, com precisão e sensibilidade, um sentimento universal sobre o tempo que passa. A metáfora é simples: a vida é um trajeto com começo e fim, uma passagem que o sujeito atravessa.
O termo "pena" expressa uma melancolia contida: a sensação de que tudo transcorre rápido demais e de que a permanência no mundo é breve. É um lamento delicado, não desesperado, mas o reconhecimento de que não se pode ficar.
A vida de Leminski e seu legado poético
Paulo Leminski (1944-1989) construiu uma obra difícil de classificar. O escritor curitibano ganhou popularidade ao fundir o rigor erudito com referências da cultura pop, equilibrando a precisão do Oriente com o jogo de cintura característico do Brasil. A crítica o apelidou de "samurai malandro", definição que resume sua dualidade.
Seu trabalho abrangia várias frentes: poesia concreta e visual, exploração do espaço gráfico da página, trocadilhos e jogos de palavras. Também trabalhou como publicitário e levou para os versos o impacto dos slogans e uma dicção coloquial, próxima da fala cotidiana. Como compositor, criou parcerias com artistas como Caetano Veloso e Ney Matogrosso.
A Influência do haicai na poesia de Leminski
Leminski apaixonou-se pela poesia tradicional japonesa e adotou a estrutura do haicai — poemas brevíssimos de três versos — como ferramenta para capturar momentos cotidianos com profundidade filosófica.
O haicai, forma que remonta ao século XVII e teve mestres como Matsuo Bashô, busca expressar a relação entre o ser humano e a natureza. A forma se fundamenta no princípio budista de que tudo no mundo é passageiro.
Ao transpor essa tradição para o contexto brasileiro moderno, Leminski combinou a concisão e a sensibilidade das formas orientais com a leveza, o humor e a irreverência da cultura brasileira.
Seus haicais não falam apenas de natureza e estações: tratam também de solidão, desejo, transitoriedade e do estranhamento de estar vivo em um mundo que não para de mudar.
