Psicóloga, psicanalista e mestre em Educação pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS), a campo-grandense Andréa Brunetto traz ao público por meio da editora Aller sua mais nova obra: “Lacan e a China: Sob o Muro Escorre a Letra”, que terá lançamento oficial durante o 26º Encontro Nacional da Escola de Psicanálise dos Fóruns do Campo Lacaniano (EPFCL-Brasil), propondo uma reflexão atual sobre a linguagem, o sofrimento psíquico e os limites do que pode ser dito.
Autora de obras como “Psicanálise e Educação: Sobre Hefesto, Édipo e Outros Desamparados dos Dias de Hoje” (Editora UFMS, 2008), “Sobre Amores e Exílios: Na Fronteira da Psicanálise com a Literatura” (Escuta, 2013), “O Diabo e suas Máscaras: A Tríade Infernal do Desejo” (Aller Editora, 2023), “Agora Sou Medeia: Não Existe Vingança sem Ódio” (Aller Editora, 2024), e “Electra: Um Corpo que Cai” (Aller Editora, 2025), em exclusiva ao Correio do Estado, Andréa revela que a sua nova produção transita entre a clínica psicanalítica, a literatura e os mitos fundadores da cultura ocidental.
Tendo como eixo comum a investigação das formas pelas quais a linguagem, o desejo e o sofrimento humano se inscrevem na experiência dos sujeitos, neste novo lançamento, Andréa amplia esse percurso ao aproximar duas tradições intelectuais que raramente aparecem lado a lado: a psicanálise lacaniana e uma das mais antigas culturas de escrita do mundo.
Para a autora, enquanto nos tempos atuais temas como identidade, saúde mental, felicidade, traumas e sofrimento nunca foram tão falados, paradoxalmente, a sensação de mal-estar parece longe de desaparecer. Como bem frisa a psicanalista Andréa Brunetto, talvez exista uma razão para isso: “nem tudo aquilo que nos constitui pode ser plenamente explicado”.
“Lacan e a China: Sob o Muro Escorre a Letra” percorre um aspecto pouco conhecido da obra do icônico psiquiatra francês para mostrar como a língua e a escrita chinesas participaram da elaboração de conceitos centrais da psicanálise. Como resultado aparece uma reflexão que atravessa linguagem, cultura e clínica sem perder de vista uma pergunta fundamental: o que fazemos com aquilo que insiste justamente onde as palavras falham?
O QUE PENSA A AUTORA
Como bem esclarece Andréa, para além de entender o “por que da China”, a pergunta principal passa, na verdade, por descobrir os motivos de Lacan em retornar tantas vezes à língua e à escrita chinesas em momentos decisivos de seu ensino.
“Quando comecei a seguir essas referências, percebi que ali havia algo muito mais importante do que um interesse cultural ou biográfico. O problema era entender o que Lacan encontrou naquela escrita e por que ela se tornou tão relevante para sua elaboração da letra e do real”, diz.
Para a autora não há dúvidas de que o país asiático ocupa um lugar ainda mais importante para o psiquiatra francês do que se costuma reconhecer, já que a China tende a ser colocada como uma “curiosidade” na formação de Jacques que compreende nomes como Freud, Hegel, Saussure, Lévi-Strauss.
“Mas, quando se acompanha o percurso dele, percebe-se que ela reaparece justamente quando ele está tentando avançar para além de certas soluções já estabelecidas em sua própria teoria”, complementa.
Andréa Brunetto destaca que não lhe era interessante construir uma hipótese sedutora, até para não superestimar essa influência, com seu livro acompanhando os seminários, os escritos e as referências que Jacques Lacan escolheu fazer, dizendo que essa escrita chinesa proporcionou ao francês uma outra relação entre o que é escrito e a linguagem.
“Nós, ocidentais, estamos muito habituados a pensar a escrita como representação da fala. A escrita chinesa introduz questões diferentes. A caligrafia, o traço, a materialidade da escrita, os efeitos produzidos pelo escrito. Lacan percebeu aí algo que o ajudava a pensar uma escrita que não se reduzisse à comunicação de sentidos”.
Ela complementa dizendo que Lacan, progressivamente, vai se afastando de uma concepção centrada apenas no significante, sendo que a letra ganha importância justamente quando ele tenta formalizar aquilo que não se esgota na produção de significado.
Andréa também escreve que a escrita chinesa é “menos imaginária”, o que seria uma observação do psiquiatra francês.
“Evidentemente, ela precisa ser lida dentro de seu contexto teórico. Ele estava interessado numa escrita que o ajudasse a pensar para além dos semblantes. Não significa que exista uma escrita superior a outra. O que existe é uma diferença estrutural que lhe pareceu fecunda para trabalhar determinados problemas”, diz.
Além disso, ela contraria o pensamento de que a psicanálise estaria “perdendo uma disputa” em uma era em que “o mundo” estaria diante de uma necessidade de transformar aflição, angústia e pensar em diagnóstico. Ela frisa que essa vertente nunca prometeu exterminar o sofrimento humano.
“Ela também não prometeu oferecer respostas universais. O que ela oferece é uma experiência de palavra e de escuta que leva em conta a singularidade de cada sujeito. A psicanálise acrescenta que há sempre um resto. Algo que não se deixa capturar inteiramente pelas classificações. É justamente nesse ponto que a análise trabalha”, cita.
NOVA OBRA LITERÁRIA
Autora de cinco outros livros, Andréa Brunetto conta que “Lacan e a China: Sob o Muro Escorre a Letra” começou num seminário e acabou fazendo ela estudar mandarim, o que chamou de uma “consequência lógica da pesquisa”. Porém, sua maior surpresa foi descobrir que eu já estava interessada pela China muito antes dessa produção.
“Em determinado momento percebi que continuaria dependendo inteiramente das leituras feitas por outros. Eu queria ao menos me aproximar daquela língua que tanto havia interessado Lacan. Quando reencontrei livros de taoísmo que tinha comprado ainda na época da faculdade, percebi que algumas questões já estavam ali. Como se uma parte da pesquisa tivesse começado décadas antes sem que eu soubesse”, expõe.
Ela ainda reafirma o trecho escrito em que assume que “este livro nasceu em mim”, completando que foi exatamente assim que se sentiu, por não ter nascido de um projeto editorial ou de uma encomenda.
“Nasceu de uma questão que foi crescendo. Comecei preparando um seminário. Depois vieram os textos chineses. Depois os jesuítas. Depois Marco Polo. Depois François Cheng. Depois o mandarim. Em algum momento percebi que o livro já estava acontecendo”, diz.
Andréa ainda comenta sobre a frase “talvez eu só seja lacaniano por ter estudado chinês” de Lacan, dizendo que o francês frequentemente brincava quando dizia coisas muito sérias. “A frase tem algo de provocação, mas não deve ser descartada. Ela sugere que o estudo do chinês teve consequências importantes para o seu ensino. “O que tentei investigar foi justamente quais consequências foram essas”, completa.
Além disso, ela pondera sobre a afirmação de que isso seria “pouco” nesta época que, quase inerentemente, exige soluções mais rápidas, reforçando que exatamente por isso a psicanálise segue sendo necessária, porque há nos dias atuais uma enorme oferta de explicações.
“O sujeito sofre porque aconteceu isto. Porque recebeu aquele diagnóstico. Porque pertence a determinada geração. Porque foi exposto a tal experiência. Algumas dessas explicações são úteis. O problema começa quando acreditamos que elas esgotam a questão”.
A autora ainda provoca dizendo que um livro que fala sobre o escrito também interessa aos que não são profissionais da psicanálise, expondo a opinião de que ninguém vive fora da linguagem e que, por mais que pareça muito especializada, essa questão da escrita conduz a perguntas bastante universais, sobre as formas como a cultura transmite sua experiência, como um sujeito deixa marcas de sua passagem, ou o que permanece quando as palavras já não bastam, questiona a autora.
“A principal descoberta foi uma surpresa. Eu imaginava encontrar uma história sobre a influência da China em Lacan. Encontrei uma história sobre a função da escrita”, acrescenta Andréa Brunetto sobre o tema.
Ao longo dessa produção, a escrita da autora transita entre a clínica psicanalítica, a literatura e os mitos fundadores da cultura ocidental, tendo como eixo comum a investigação das formas pelas quais a linguagem, o desejo e o sofrimento humano se inscrevem na experiência dos sujeitos.
Neste novo livro, Andréa amplia esse percurso ao aproximar duas tradições intelectuais que raramente aparecem lado a lado: a psicanálise lacaniana e uma das mais antigas culturas de escrita do mundo.
Por fim ela complementa dizendo que foi inteiramente proposital o fato de “Lacan e a China: Sob o Muro Escorre a Letra” terminar sem conclusões definitivas, inclusive com o último capítulo da obra intitulado como “Para não concluir”.
“A pesquisa me levou a muitas respostas, mas também a perguntas melhores. E talvez esse seja o efeito mais interessante de uma investigação: quando ela não fecha uma questão, mas a torna mais viva”.
A autora finaliza destacando que, mesmo após escrito o livro, várias perguntas ainda ficaram sem respostas e, talvez a principal seja a mesma que aparece no final do texto.
“Lacan encontrou na escrita chinesa exemplos para pensar a letra, o traço único, a caligrafia, o real. A escrita chinesa o ajudou a construir uma série de elaborações fundamentais. Mas até que ponto ela participou da própria formulação da ideia de que o inconsciente está em relação com a linguagem? Lacan talvez pudesse responder. Eu preferi manter a pergunta”, conclui.
>> Serviço
Livro: “Lacan e a China: Sob o Muro Escorre a Letra”
Autora: Andréa Brunetto.
Editora: Aller.
Lançamento: durante o 26º Encontro Nacional da EPFCL-Brasil – A Clínica Psicanalítica Hoje: Transmissão e Ensino.
Data: entre os dias 18 e 21.
Local: Bonito.
Informações: campolacaniano.com.br/encontro-nacional-2026/.
>Lançamento na Capital
Data: 12 de dezembro, às 16h30min.
Local: Rua Avelina Costa de Andrade, nº 55, no Jardim Itatiaia.
