O 24º Congresso Brasileiro de Psicanálise, organizado pela Federação Brasileira de Psicanálise, será realizado em Campo Grande de 25 a 28 de setembro. O evento esse ano tem como tema “Ser contemporâneo: medo e paixão” e contará com a participação dos principais psicanalistas do País. Serão quatro dias de palestras, debates, mesas e apresentação de painéis, sobre assuntos diversos. Nesta entrevista, a psicanalista e Presidente da Federação Brasileira de Psicanálise, Gleda Brandão Coelho Martins de Araujo, fala sobre alguns aspectos do medo e da paixão, e mostra o lado positivo e negativo de cada um deles. Os interessados em participar do evento podem se inscrever pela internet no link: http://febrapsi.org.br/congresso/inscricao/
CORREIO PERGUNTA - O Congresso Brasileiro de Psicanálise, que será promovido em Campo Grande, optou pelo tema “Medo e paixão”. Estes sentimentos opostos estão sempre lado a lado? E quando é que eles podem levar a uma patologia?
GLEDA BRANDÃO - Essas duas correntes de emoções, medo e paixão, coexistem dentro de nós, são igualmente fortes e poderosas e estão ligadas aos movimentos básicos da vida, mobilizam estados mentais complexos, desde aqueles que poderíamos chamar de normais até os patológicos. Eles se tornam patológicos quando ocorrem em intensidade tal, que podem levar a uma impossibilidade de viver, seja pelo medo paralisante ou pela paixão avassaladora que tira do indivíduo a capacidade de crítica.
Quais são os medos e as paixões da sociedade contemporânea?
No ano passado, uma revista regional fez uma matéria sobre as aflições do paulistano no divã. As queixas tocaram de alguma maneira no tema: medo e paixão revestidas com as tendências, cores e nuances dos nossos dias: medo de se casar pela volubilidade do casamento, medo da solteirice, medo da exclusão nas redes sociais, ciúmes na Internet, dificuldades diante do que caracteriza o papel masculino, insegurança de como criar os filhos, adultos que não amadurecem, apenas para enumerar alguns.
O medo da paixão, medo de amar, de se envolver afetiva e emocionalmente com outra pessoa é um dos problemas mais recorrentes hoje. Por quê?
A vida moderna é marcada pelo que o filósofo Zygmunt Bauman denominou de “modernidade líquida”, ou seja, os tempos são “líquidos”, pois tudo muda rapidamente, nada é feito para durar, vivemos num mundo de incertezas e de mudanças vertiginosas, resultando, entre tantas coisas, a instabilidade dos relacionamentos amorosos. Portanto, nesse cenário é fácil ter medo de se envolver afetivamente.
Como lidar com os medos?
Não existe uma regra. O medo ligado à autopreservação é algo saudável e necessário à manutenção da vida, senão atravessaríamos uma avenida movimentada sem olhar. Quanto ao medo patológico, a fobia, é necessário reconhecer sua existência e o quanto ela é prejudicial ao próprio bem-estar e desenvolvimento, e então buscar ajuda especializada.
Existem medos positivos?
O medo, uma das emoções básicas do ser humano, consiste em um afastamento que envolve a fuga de um perigo, e assim sendo, permitiu que a espécie humana sobrevivesse, se multiplicasse e dominasse a Terra. Foi graças ao medo que os nossos ancestrais não só escaparam de ataques de animais ferozes e de outras ameaças naturais, como também ao longo da história o ser humano desenvolveu mecanismos, ferramentas e instrumentos para lidar com estas mesmas ameaças e ataques. Portanto, o medo teve e tem um papel fundamental no processo adaptativo e de sobrevivência.
Quando o medo se torna fobia?
Ao passo que medo é uma reação de autopreservação, a fobia é um medo irracional, e o próprio fóbico entende que seu medo é desproporcional e quase sempre infundado, pois sente como sendo ameaçadoras e perigosas situações normais e inofensivas para a maioria das pessoas. Na fobia existe um nível elevado de ansiedade que interfere na vida diária da pessoa.
Como usar a paixão para potencializar resultados pessoais, afetivos e profissionais?
A paixão expressa o êxtase e o arroubo por aquela pessoa ou objeto desejado, por acreditarmos que aquela pessoa ou objeto irá satisfazer nossos mais profundos anseios e suprir todas as nossas necessidades. Utilizar esse arroubo e essa energia mental para potencializar resultados em diversas áreas da vida pode ser uma coisa muito boa, desde que não nos deixemos engolfar pela paixão.
Por que as paixões e medos têm levado – cada vez mais – as pessoas a saírem do equilíbrio e cometerem atos negativos contra si próprias e contra os outros?
Quando o medo é irracional e a paixão é avassaladora, facilmente o indivíduo vai sair do seu equilíbrio e assim qualquer coisa pode adquirir um caráter violento e ameaçador.
Qual o limite da paixão?
Difícil responder, mas o limite da paixão deveria ser o bem-estar e a felicidade dos que estão envolvidos em um relacionamento apaixonado. Quando a paixão requer submissão, perda da liberdade, etc, ela terá ultrapassado os limites do respeito pela dignidade humana.
Estamos vivendo a predominância da relação de posse para a satisfação puramente física, sexual, material em detrimento da relação amorosa de parceria, complementação e tolerância às diferenças. Quais os principais caminhos para equilibrar isso?
Estamos vivendo tempos difíceis; o mundo mudou nos últimos anos de uma maneira assustadora sem nos dar tempo de processar as mudanças. Quanto mais avançamos em tecnologia e conforto material, mais estamos nos afastando das relações amorosas, das parcerias afetivas, das conversas amigáveis. Creio que a melhor maneira é pensarmos sobre isso, discutirmos o assunto, ouvirmos o que os que estão a nossa volta pensam sobre esses e outros temas.
Quando uma pessoa deve procurar pelo atendimento de um psicanalista?
Acredito que um bom critério para procurar um analista é o sofrimento. Quando alguém está assolado pela “miséria neurótica” como disse Freud – e por isso entendam-se as angústia avassaladoras, os medos paralisantes, os rituais obsessivos, os sentimentos de terror, as vivências internas de vazios abissais, as compulsões, para citar alguns – esse é o momento de buscar um analista.
Você percebe hoje a psicanálise mais próxima do grande público, como se as pessoas tivessem perdido o medo de buscar ajuda, de se acharem loucas ou perturbadas?
Podemos dizer que hoje o grande público tem noção dos termos psicanalíticos. E palavras como repressão, recalque, neurose, complexo de Édipo, etc, passeiam livremente nas conversas de salão ou de bar. As revistas, sobretudo as voltadas mais diretamente para o público feminino, bem como as novelas, os filmes, as séries de TV, tiveram papel fundamental na popularização dos termos psicanalíticos, já que apresentam e debatem sobre os problemas emocionais que afligem as pessoas. Acredito que isso tudo tem favorecido, e o público em geral tem passado a se dar conta de que as dores da alma estão presentes em todos os seres humanos, e no momento em que uma pessoa não se sente em condições de lidar sozinha com essas dores, ela não precisa se sentir louca ou diferente das demais, e ainda poderá contar com a ajuda de profissionais especializados e preparados para esse trabalho.
Por outro lado, muitas pessoas desistem da análise porque desejam resultados rápidos para suas angústias. Essa ansiedade em resolver tudo na hora é um grande problema da sociedade contemporânea?
Existem vários fatores que contribuem para isso. Se por um lado a psicanálise se tornou mais conhecida do grande público, por outro o desenvolvimento da biologia, dos fármacos e das neurociências acenam com promessas de tratar os padecimentos da alma de maneira mais eficaz e rápida. Soma-se a isso o fato de que vivemos em um mundo altamente industrializado e globalizado, no qual a postura reflexiva, a intimidade e a subjetividade deram lugar ao imediatismo e ao superficialismo. Vivemos sob a ditadura da imagem, a palavra tem perdido cada vez mais o seu papel como suporte do pensamento, é mais fácil enviar vários “emoticons” do que escrever ou falar meia dúzia de palavras. A psicanálise trafega em um caminho oposto, ela surgiu como uma “cura pela palavra”, portanto, promove a intimidade, desenvolve a capacidade de simbolizar e de pensar o que consequentemente ajuda o indivíduo a sair da massificação. Esse é um processo demorado e difícil, mas eficaz.
A mídia tem evidenciado muito o aspecto comportamental, seja via transtorno de personalidade ou até psicopatia, em crimes que aterrorizam a sociedade. Na visão da psicanálise a sociedade está ficando mais doente?
Essa é uma questão difícil de responder. Ao longo de sua história a humanidade cometeu as mais terríveis barbáries contra seus semelhantes. Em seu texto “Mal estar na civilização” (1930) Freud apresenta como tese o fato de a civilização produzir mal estar no ser humano em decorrência do antagonismo intransponível entre as exigências pulsionais e as da civilização. Para que haja civilização, o ser humano precisa renunciar à satisfação de suas pulsões e se submeter à lei e à ordem. Partindo dessa tese, Freud afirma que, ao mesmo tempo em que a civilização permitiu o desenvolvimento da humanidade, o indivíduo continua vendo a civilização como sua inimiga, já que permanecem dentro de cada homem tendências antissociais, anticulturais e agressivas. Já que a civilização exige renúncias, como ela pode se manter numa época do “não se reprima”, onde tudo é válido? Talvez nos dias atuais a sociedade esteja mais doente, porque os valores éticos e morais que davam parâmetros ao indivíduo estão cada vez mais frouxos, em um mundo descartável e que comporta múltiplos significados.
