A pele é negra, como todos sabem, mas os traços do rosto nunca foram vistos por elas e, mesmo assim, são motivo de muito orgulho. “Nós não conhecemos o rosto da Tia Eva”, relata uma das tataranetas de Eva Maria de Jesus, moradora da comunidade São Benedito. Neuza Rosa dos Santos conta que tia Eva, como ficou conhecida, chegou à Capital no ano de 1905 com Sebastiana, Joana e Lázara, suas três filhas. Narzina Cruz de Barros, de 86 anos, mãe de Neuza, uma das moradoras mais antigas da comunidade quilombola São Benedito, é bisneta de Eva Maria e neta de sua filha Sebastiana.
“O rosto da tia Eva não foi registrado por fotos e o busto que fica em frente à capela foi feito a partir da imagem de uma de suas netas, que todos diziam ser muito parecida com ela”, diz Neuza.
Hoje, pela primeira vez, é comemorado em Mato Grosso do Sul o Dia da Consciência Negra. “Quando morre alguém importante no mundo dos 'brancos' a data sempre vira feriado”, reclama Neuza, porque depois de muito tempo do dia da morte de Zumbi dos Palmares é que este dia tornou-se feriado. Ela diz que, apesar da conquista, um dia apenas é pouco para se ter consciência sobre a população negra e que dizer que a escravidão chegou ao fim é uma “piada”. “A gente trabalha e é desvalorizado”, reclamou. Para ela “é preciso ter memória”, referindo-se a importância de se valorizar a história dos negros e toda a sua luta no Brasil. “É preciso haver igualdade, nos atos e na lei”, desabafou.
Realidade
A comunidade São Benedito fica a 12 quilômetros do centro de Campo Grande. Tem uma escola, uma creche e linha de ônibus de circulação urbana passando a cada 45 minutos.
Em uma roda de tereré próxima à igrejinha com o busto de tia Eva, quatro adolescentes da comunidade, Alison Martins Correa, Wellington Martins Teodoro, ambos primos de 14 anos, Adanair do Carmo da Silva, de 16 anos e Elivelton Borges Teodoro, de 17 anos que estudam na escola do bairro declaram que gostam de morar na comunidade, por ser tranquila. Elivelton reclama da quadra do colégio e diz que “jogar bola lá é pior do que jogar na rua”. Adanair diz que não há nenhuma movimentação para resgate da cultura negra na comunidade. “Se tivesse, nós adoraríamos participar”, afirma, enquanto os outros concordam com ela.
Outro problema é a falta de cursos profissionalizantes para os adolescentes. “Tem vários cursos da prefeitura para os jovens, como eletricista e costureira, mas para a gente mesmo não tem nada”, observa Adanair.
Neuza fala com entusiasmo sobre todas as conquistas, as lutas da comunidade negra e de sua revolta ao lembrar que, mesmo diante de tudo o que se passou, ainda falta valorização ou espaço para os afrodescendentes e lembra que “cabe mais ao povo negro ir à luta do que esperar as conquistas caírem do céu. O pouco que a gente tem é porque a gente foi muito atrás para conseguir”, declara.
História da família
Enquanto Narzina, bisneta de Tia Eva, recebe uma visita e sua filha Neusita costura, Neuza conta a história da família. Tia Eva mandou construir uma capela de madeira em agradecimento a um ferimento curado por São Benedito em 1912, que foi substituída por uma de alvenaria em 1919 e que, até hoje, abre para missas às sextas-feiras. “Nós nascemos aqui mas nem sempre ficamos na comunidade”, diz Neuza. “Eu mesma nasci aqui e voltei aos 19. Há 34 anos que estou de volta. Minha mãe também, saiu e voltou para cá. Seu irmão, Michel, mora em uma casa na rua de trás”, explica. “Nós resolvemos voltar porque aqui é terreno da minha tataravó, esse é o nosso lugar”, finaliza.
