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Antonio Carlos Siufi Hindo: "Patrão é patrão. Empregado é empregado. E ponto final!"

Promotor de Justiça aposentado

Redação

04/03/2015 - 00h00

A Revolução de 1930 que colocou pela força Getúlio Vargas no poder foi o embrião do maravilhoso processo  que fez desencadear no País   a luta incansável pela implantação da Justiça do Trabalho.

Essa conquista social foi de um valor inestimável. Mas a sua implantação e os direitos trabalhistas dela decorrentes como a criação do salário mínimo e da carteira de trabalho, jornada de 8 h, férias anuais remuneradas e regulamentação do trabalho do menor e da mulher não surgiram de uma forma  pacífica, harmoniosa e  sem nenhum tipo de irresignação. 

Mesmo com um governo de força a luta foi titânica.  A CLT só foi instituída dez anos depois, e hoje, depois de mais de 60 anos da morte de Getúlio, menos da metade dos brasileiros  tem carteira assinada, a maioria está empregada no trabalho informal, sem os benefícios previstos em Lei. 

A raiz histórica desse tema está intimamente relacionado com o período longo da escravidão negra em nosso País.

Os grandes proprietários de terras que exploravam as atividades relacionadas com a criação do gado e a cafeicultura e os que exploravam a atividade comercial não entenderam a mudança ocorrida. Insistiam  que os trabalhadores  teriam  que continuar se submetendo  às suas exigências, algo incompreensível.

Tratava-se de uma realidade muito triste. Direitos existem para serem preservados, respeitados e cumpridos. Essa é a regra basilar  para uma boa convivência entre a classe empregadora e a dos empregados ou em outras circunstâncias relacionadas entre o capital e o trabalho.  

Qualquer arranhão nessas relações motivará mágoas, fomentará ressentimentos, despertará a discórdia e trocas de acusações que acabarão por desaguar nos tribunais.

Para o empregado que não cumpre com as suas obrigações existem procedimentos específicos para puni-lo com o rigor da lei. A recíproca também é verdadeira.  Se o empregador não persegue esse desiderato legal sob qualquer que seja o pretexto, especialmente, àquele de querer praticar atos de caridade  ou mesmo de perdão para a obtenção de vantagem indevida,   o certo é  que,  lá na frente, em uma eventual rescisão de contrato, o empregado não vai considerar aquele ato de “ generosidade “  de  seu empregador.

Favores ou caridades não estão elencadas no conjunto de provas  para serem apreciadas pelo julgador   nem podem servir de parâmetros para uma eventual cobrança fundada na ingratidão. 

O empregado jamais será grato, com razoável exceção. Essa reação faz parte do espírito do ser humano  que não se contenta com nada que recebe e nem reconhece os préstimos que lhes são colocados à sua  disposição.

Ele não está desassistido de razão.  A ajuda financeira  qualquer que seja a sua intenção, não vai substituir nunca o regular pagamento das verbas decorrentes da relação empregatícia.

As leis trabalhistas precisam ser rigorosamente respeitadas, cumpridas e documentadas.   A Justiça do Trabalho foi instituída justamente para dirimir os conflitos de interesses com base nas provas produzidas. 

Não se pode imaginar, que, para a defesa dos direitos trabalhistas em debate a classe trabalhadora contará sempre com a parcialidade dos  Juízes trabalhistas.  

Isso é outra falácia. Não estou aqui argumentando que no contexto maior do nosso Judiciário  não possa existir,  Juiz venal. 

Existe sim. Mas é certo que esse tipo nojento de servidor abunda com bastante generosidade em todas as áreas das esferas pública e privada.

E para esses servidores perversos e indignos a mão pesada da Lei também os alcança e pode remetê-los a viver enrolados na coberta da vergonha, inclusive, com a perda do próprio cargo.  

Decidida a questão com a sempre salutar distribuição da Justiça a parte que se sentir prejudicada  deverá formalizar seu regular recurso e aguardar  que   a instância superior  análise o decisório para compor definitivamente a lide.

O resto é conversa fiada. O Direito, não vive de lamurias e de lamentações. Ele é fruto do clamor social e  na esteira desse entendimento dogmático podemos afiançar também que ele é vida e vida da qual decorre em derradeira análise a perfeição possível dos sistemas de legalidade.   E ponto final. 

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