O povo haitiano representa histórica e politicamente um dos mais adiantados das Américas, pois se tornou a primeira nação independente da América Latina e do Caribe, a segunda república e a primeira a abolir a escravidão, fruto da revolução feita em sua maioria por escravos, explorados durante anos de colonização estrangeira.
Em apenas um século, em Hispaniola, nome dado a ilha por Cristóvão Colombo (1492), a população nativa havia sido dizimada, escravizada ou morta pelos invasores (digo conquistadores espanhóis), sendo posteriormente uma parte de seu território, a ocidental, cedida à França, tornando-se uma das mais desenvolvidas colônias francesas pela produção de açúcar, café e cacau.
Em duzentos anos, o Haiti sofreu 32 golpes de Estado, a mais longa história de opressão ditatorial, contínuas intervenções políticas, pela França e Estados Unidos, e o “surrupio” de metade da ilha para as mãos da República Dominicana.
Considerado a Pérola das Antilhas pela beleza natural, é o terceiro maior país do Caribe (depois de Cuba e da República Dominicana), com aproximadamente 11 milhões de habitantes, mas detém o título de país mais pobre da América, resultado de violência política, exploração econômica, embargos e bloqueios comerciais, invasões (19 anos de ocupação americana por interesses próprios), ditaduras e generais apoiados pelos EUA (Papa-Doc Duvalier e seus bate-paus tonton-macoutes), estado de sítio, intervenções militares (1994), supervisão das eleições, e, como garantia da ordem na região, já que o Haiti se constitui uma ameaça para a paz internacional, um contingente de 7.000 militares vivem na manutenção do status quo da ilha – o subdesenvolvimento, a miséria, as doenças e a falta de perspectivas.
Como se não bastasse, em 2010, um terremoto gigante assolou o país, acabando de “acabar” com o que havia sobrado.
Alguns haitianos, no entanto, descobriram que são tão livres quanto seus irmãos ancestrais, responsáveis pela bela história de lutas pela liberdade, e resolveram sair em busca de uma vida nova. Vários destinos poderiam ser escolhidos, mas, mesmo que não digam ou não saibam o porquê da escolha, certamente foram levados pela história abolicionista brasileira, da independência e da república, pela miscigenação do povo, pela semelhança daquilo que viveram (embora sem suas lutas), associada ao desenvolvimento econômico, à proximidade, às perspectivas de vida nova, à cultura aberta às influências caribenhas e, a despeito de parte de uma classe social que tem aversão declarada a esse acolhimento fraterno, eles estão aqui, para somar, viver e certamente voltar, porque ninguém gosta de ser obrigado a sair, não importando o motivo, de seu país natal.
A instabilidade política e as dificuldades econômicas são os responsáveis pela emigração, pois já de muito tempo os haitianos têm o sonho de trabalharem no exterior e repatriar os salários para o sustento da família. O terremoto de 2010 apenas agravou a situação e a boa imagem, pela presença dos militares brasileiros na região, resultou na onda de emigração dos haitianos, repleta de histórias de roubos, extorsões, estupros e até mortes em seus deslocamentos pelas fronteiras até seus destinos incertos.
Os novos não sabem, outros não se lembram, mas, em 1993, o tropicalismo já cantava “pense no Haiti, reze pelo Haiti; o Haiti é aqui; o Haiti não é aqui!”. Nesta época, o Haiti sofria após a passagem um furacão destruidor e existia no Brasil uma campanha humanitária de ajuda, mas algumas pessoas se ressentiam do porquê dessa ajuda se o país era carente dos mesmos direitos. A música estabelecia um paralelo sobre as semelhanças entre os países, onde a população em sua maioria de afrodescendentes (Bahia) vivia na miséria e distante dos direitos fundamentais (políticos, civis e sociais), pois um cidadão em qualquer lugar deve viver em um estado livre.
Não importa! Para nós o Haiti não é aqui, mas para os haitianos é! Portanto recebamos nossos irmãos e ofereçamos as oportunidades e expectativas que eles merecem, como o ditado e o cancioneiro popular nos ensinam a “botar mais água no feijão”, há pouco repetido pelo Papa Francisco.
