Findo o império romano, surgem “trupes de artistas” mal vistos pela sociedade de então e pela Igreja que censurava os espetáculos públicos, de ventríloquos (bonecos falantes), mímicos (imitações), ilusionistas (que utilizam truques), equilibristas (hábeis na corda bamba), menestréis (parodiam as cortes) que representavam a cultura da época por meio de representações teatrais populares de rua. Passaram a integrar os reinos quando sub-repticiamente foram elevados a artistas das cortes e dos feudos, formando as companhias de saltimbancos, embora em suas origens fossem considerados farsantes, charlatões, palhaços, indignos de confiança pelos nobres. Existem notícias desses grupos artísticos desde civilizações antigas (Egito, Grécia e Roma) e até hoje, com os teatros de bonecos, mamulengos, e os circos. Interessante e bem atual é que não existiam artistas mulheres, e os papéis femininos eram representados por jovens imberbes de voz fina.
O termo trapalhão, próprio de quem faz trapalhadas atabalhoadas, surgiu no cotidiano brasileiro por meio de um humorista televisivo. Criado em 1960, um personagem engraçado (R. Aragão) transmitia seu humor, via frases repetitivas (bordões) ou palavras de efeito, como “Eu morro de rir e não acho graça!”, “Nem morta, fia!”, ”Audácia da pilombeta!” e outras apropriadamente empregadas nos esquetes e que se tornaram interjeições próprias e permanentes na sociedade.
Tanto os saltimbancos (históricos), os “trapalhões” (Brasil), os artistas circenses e de rua, simbolizam a alegria e representam na cultura, partes dos saberes artísticos e populares de um povo. A cultura, hoje está restrita as performances midiáticas televisivas, além do lazer, entretenimento e do passatempo, deveria ser encarada como um meio de transformação, aquisição de conhecimento, formação dos costumes e valores. Como uma maneira de educar com a música, a poesia, os livros, o teatro, e o cinema, um meio sócio econômico de inclusão, e não como atividade supérflua, de luxo, que não se coaduna com um país carente de economia claudicante.
Isso traz a lembrança um comentário néscio de um ignorante ouvido na nossa feira central a respeito de um valoroso artista que pintava com sua simplicidade e criatividade gravuras em azulejos: “– Isso é que é ganhar dinheiro fácil”. Tal afirmação parva é comungada por outros tantos ineptos que acham que cultura é para países ricos; que consideram desnecessária uma política de cultura com a existência de um ministério exclusivo para tratar de assuntos culturais exatamente por pensarem que não cabe aos governos o incentivo e o patrocínio de eventos culturais, como a manutenção de museus, patrimônios, monumentos, como se a história e os costumes não retratassem a civilização.
A cultura sempre existiu fora de órgãos governamentais, embora de modo a apoiar projetos culturais com base na legislação já existente nada como um instituto capaz de fomentar e direcionar eventos otimizando os custos e os interesses dos profissionais da área.
A cultura como herança social e total da humanidade, isto é a cultura do ser, aquela que eleva os valores humanos, na busca da igualdade, do respeito, da solidariedade, e que remete às pessoas, é inversamente proporcional a cultura do ter, que amesquinha o pensamento aos bens materiais, ao consumo, às coisas e que impede a valorização do processo cultural, dando-lhe menor importância frente às outras políticas públicas, e justamente por tal razão o ministério da cultura passa agora a ser apenas uma secretaria e o comando poderá ficar a cargo de políticos sem qualquer vinculo cultural em seus currículos.
Os dois tipos exemplificados representativos da cultura popular passaram a ocupar o cenário político quer pela presença da corte temporária, quer pela aceitação popular incentivada pela telinha, apesar das surpresas das gravações “sigilosas” atabalhoadas, indicativas da traição na corte, do plano de fuga da espada da justiça, fatos que desvelam o outro significado existente para esses saltimbancos revisitados: Indivíduos indignos de confiança ou consideração, farsantes, pelotiqueiros, histriões (representantes de farsas populares) e para esses trapalhões: trapaceiros, embusteiros.
A cultura momentaneamente perde sua razão de ser quando nós como artistas de modo geral desaparecemos de cena ao nos permitirmos a expectativa de sermos palhaços resignados.
